[Lavi Smile]

Выходные прошли под девизом "да, я болею, но все равно выползу с зенитом фотографироваться".
Ну выползла. Теперь жалею.
По-моему, последний раз мне нравилось болеть классе эдак в восьмом, когда срочно нужно было прогулять физику.
А сейчас это не доставляет никакого удовольствия.
Фу-фу-фу, болеть ужасно.

Прочитала "Антихриста". Долго вникала в эту книгу, читала сначала невнимательно, потом цеплялась за какую-то отдельную гениальную фразу и бросалась в "запой", потом внимание ослабевало снова... Перечитывала некоторые страницы по нескольку раз, стараясь не терять мысль, что при температуре и насморке было несколько затруднительно.
В итоге на небольшую книгу у меня ушло два вечера.
После книги осталось ощущение невероятного возмущения, которое каким-то мистическим образом передалось мне от Ницше. Хотя, почему же мистическим, столь эмоциональная /да-да, эмоциональная/ книга не могла не оставить после себя след.

немного цитат

Весь пафос человечества - его понятие о том, что должно быть истиной, чем должно быть служение истине - все было против нас: каждое "ты должен" было до сих пор направлено против нас.

...человек, взятый относительно, есть самое неудачное животное, самое болезненное, уклонившееся от своих инстинктов самым опасным для себя образом, но, конечно, со всем этим и самое интереснейшее.

"Чистый дух" есть чистая глупость: если мы сбросим со счета нервную систему и чувства, "смертную оболочку", то мы обсчитаемся - вот и все.

Но страдать от действительности - это значит самому быть неудачной действительностью.

В злом божестве так же нуждаются, как и в добром: ведь и собственное существование не есть лишь дар снисходительности и дружеского расположения к человеку...Какой смысл в божестве, которое не знает ни гнева, ни мести, ни зависти, ни насмешки, ни хитрости, ни насилия? Которому, быть может, никогда не были знакомы приводящие в восхищение победы и уничтожения? Такое божество было бы и непонятно: к чему оно?

Недовольство собою, страдание от самого себя не имеют здесь характера чрезмерной раздражительности и восприимчивости к боли, как у буддиста, а скорее наоборот, чересчур сильное стремление к причинению боли, к разрешению внутреннего напряжения путем враждебным поступков и представлений.

Он [буддизм] не нуждается в том, чтобы своему страданию, своей болезненности придать вид приличия, толкуя его как грех, он просто говорит то, что думает: "я страдаю". Для варвара, напротив, страдание само по себе есть нечто неприличное: он нуждается в известном толковании, чтобы самому себе признаться, что он страдает (его инстинкт прежде всего указывает ему на то, чтобы отрицать страдание, скрывая его)

Жить так, чтобы не было более смысла жить - это становится теперь "смыслом" жизни.

Против скуки даже и боги борются тщетно.

Бог на кресте - неужели до сих пор не понятна ужасная подоплека этого символа? Все, что страдает, что на кресте - божественно. Сы все на кресте, следовательно, мы божественны.

Убеждения - это тюрьма. При нем не видишь достаточно далеко вокруг, не видишь под собой: а между тем, чтобы осмелиться говорить о ценностях и неценностях, нужно оставить под собой, за собой пятьсот убеждений...Дух, который хочет великого, который хочет также иметь и средства для этого великого, по необходимости будет скептиком. Свобода от всякого рода убеждений - это сила, это способность смотреть свободно.

Для посредственностей быть посредственностью есть счастье; мастерство в одном, специальность - это естественный инстинкт. Было бы совершенно недостойно более глубокого духа в посредственности самой себе видеть нечто отрицательное.

А вообще, сегодня день самопоедания. Я обгрызла себя уже до такой степени, что пора выкидывать, ну честно.
Ай, ну и ладно, восстановлюсь как-нибудь. Сильнее надо быть, с-и-л-ь-н-е-е. И написать себе это на руке.

@темы: Каждодневное, Цитировать - жестокое дело, Несу в мир бред